社会学感覚１９−増補 日本社会における自発的服従の現実

社会学感覚（文化書房博文社1992年/増補1998年）
自発的服従論

　非常に大ざっぱな言い方をすると、ウェーバー流の伝統的な社会学的権力論も、フーコー流の新しい権力作用論も、注意を喚起しているのはともに「人びとの自発的服従」という事態である。それは「社会秩序」とほぼ同義の事態であり、それを「上から」ではなく「下から」把握しようとするとき「自発的服従」概念が理論的意義をもつのである。この論点については、野村一夫『リフレクション――社会学的な感受性へ』（文化書房博文社一九九四年）第四章「権力作用論の視圏」で詳しく論じておいた。具体例に即したものでは、熊沢誠『新編　民主主義は工場の門前で立ちすくむ』（現代教養文庫一九九三年）。
　読書界で大きな反響をもたらしたカレル・ヴァン・ウォルフレン『人間を幸福にしない日本というシステム』篠原勝訳（毎日新聞社一九九四年）も、同様の見地からの問題提起といえるだろう。社会学では、栗原彬『人生のドラマトゥルギー』（岩波書店一九九五年）が日本人の「心の習慣」を批判的に問いなおしている。

都市と権力

　本書では地域研究の系列を扱わないので、その結果、都市社会学がまったく無視されている。「あとがき」にも述べたように、これが本書の欠陥である。ところが、カステルの登場以降、都市社会学に一種の権力論的転回ともいうべき潮流がでてきており、居直ってばかりもいられなくなった。独自の権力論として注目されたのが、藤田弘夫『都市の論理――権力はなぜ都市を必要とするか』（中公新書一九九三年）。権力の「調達」「保障」の機能の重要性を喚起して議論を呼んだ研究書をやさしく説明した新書である。